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你知道么,九个破嘴

十二月 26th, 2019  |  两性话题

3、做皮肉生意的女人,每天舟车并至,水旱兼行,地无分南北,人无分老幼,无论何人,都有勾引上床的可能,皆抱定不玩不快之决心,所以,破鞋的职业需要,就是破嘴能说,见人说人话,见鬼说鬼话。

古人虽讨厌鸳鸯鞋,但不讨厌鸳鸯。鸳鸯被视为爱情鸟,在鞋上绣鸳鸯一类飞禽图案做装饰的现象并不鲜见。特别是汉唐以后,妇女常用鸳鸯图案装饰鞋履,成为潮流。唐代诗人令狐楚在《杂曲歌辞远别离》一诗里即说:玳织鸳鸯履,金装翡翠帘。这里的鸳鸯履并非颜色不一的鸳鸯鞋,而是一种做工精细、在鞋头绣有鸳鸯的精美女鞋。除了绣鸳鸯,还有的在鞋头上绣凤头、雀头、伏鸠等图案,相应称为凤头履、雀头履、伏鸠头等。这些鞋的共同特征是鞋尖翘起,古人称之为鞋翘。

戏曲家李开先《一笑散》中的“鞋打卦”诗最后四行是这么说的:“不来啊,跟儿对着跟儿。来时节头儿抱着节头儿,丁字儿满怀,八字儿开手。”

1、上口与下洞,受到一根神经的控制,其内部有微妙的联动关系。上口吃的多,下洞要的频;反过来也一样,你没看见女人做爱时都喜欢大张嘴吗?良妇神经健全,意志坚强,能管住上面的嘴巴,则一定也能管住下面的鞋子;同样,暗娼管不住下面的鞋子,自然也就管不住上面的嘴巴。

这种一双鞋分黑白两只的现象,古人称之为黑白两道。由于商人多侫,喜官商勾结,关系复杂,进而衍生出了现代含义的黑白两道。

古代穷人借衣服穿并不少见,但鲜见的是“借鞋”,即所谓“借衣不借鞋”。这是因为鞋子太便宜,草、麻都可以用来做鞋,没有借的必要。所以,古代的草麻鞋别称叫“不借”。

6、中国古来理学盛行,礼教森严。在这样的国度里卖春谋生,刑事风险和道德压力都是山大海大的。法不压众,多一个人犯规犯戒,就能让反抗运动多一份蓬勃,少一份寂灭。暗娼们无不深通此道,极善于互相告发,拉人下水。兵家讲,机事不密祸先行。娼家则正好相反,把男女之间的秘事多抖搂出去一桩,就会多得到一个同犯,一个同行,一个同盟者。

因为鞋子不分左右,古代制鞋用的鞋楦只有一只。其实,鞋子不分左右国外亦然,西方鞋子分左右距今也不到200年的时间,出现于1818年的美国。中国第一双分左右的皮鞋,诞生于1876年,由上海浦东人沈炳根试制成功,可见穿鞋分左右的历史很短。

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一般来说,女人矜持,守口如瓶,从不搬弄是非,嘴紧的,鞋必也紧。相反,
女人大嘴长舌,酷爱搬弄是非,嘴巴关不住,鞋子必定也穿不牢。所以,中国民间有“十个破鞋,九个破嘴”的灵验说法。

古代鞋头为何都有高高的鞋翘?或步步高升或暗藏刀片用作女性自卫秘器

或“步步高升”或暗藏刀片用作女性自卫秘器

破鞋,原为山西土语“暗娼”的意思,后来被历代文人与粗人合伙演变,竟成了“厅局级阴沟”的意思。为什么暗娼比普通妇女更爱唠叨,更关不住嘴,更守不住秘密呢?我用脚后跟略微想了一下,可能有这么几个原因:

对中国古代服饰文化影响极深的北魏孝文帝曾在服制改革中即规定,鞋履的颜色士卒百工无过绿、青、白;奴婢侍从无过红、青,犯者问斩。而对做买卖的生意人,西晋朝廷则规定,凡市侩必须一脚穿白鞋,一脚穿黑鞋,这种鞋就是鸳鸯鞋。

古代穷人为何“借衣不借鞋”?

8、风流成性,好色无边的女人,基本上都是胸大无脑之人。男人的好坏优劣,都由她们的脐下三寸说了算,而那里通常是空“口”无凭,有“眼”无珠的,什么好话到了她们嘴里,一定是歪嘴和尚念经——没一句正经话。

不分左右的鞋子又叫正脚鞋,也叫直脚鞋。古人的鞋子为何不分左右?可能与古代人忌讳穿颜色、款式不一的鸳鸯鞋有关。在古人眼里,两只鞋必须一模一样,两只不一样的鸳鸯鞋则被视为不洁,只有贱民才穿,这与现代前卫一族有意穿之,以显时尚,完全不同。

穿草鞋往返一趟后,便脱下来看鞋底、看鞋尖、鞋中和鞋跟的磨损情况,看哪一段先被磨烂,哪一段坚实无损,以此预测她一生中的祸福。

2、暗娼善于找男人搭讪,多为“撩汉精”(与男人中的“撩妹虫”相对),而且嘴巴越会花,客户越多,钱包越鼓,所以,说溜嘴了,自然话多。就象现在的网络作家一样,在网上写的多了,平时说话自然脑袋灵光,话锋敏锐。

唐代《挥扇仕女图》中穿大戏履的女性

虽然鞋子不分左右,但古人买鞋还是讲左右的。试鞋时,一般会先伸左脚,只要左脚能穿下,右脚就不用试了。这是因为,人的左脚一般比右脚稍长一些,这与手刚好相反。在古代,还有人也因左脚畸长而出名,如楚国的宰相孙叔敖,《荀子·非相篇》中便记其“长左”。

中国相术的绝妙之处,在于细微观察和诡异联想。

即使五代以后出现了三寸金莲,即裹脚女性所穿的尖头小鞋,也没有放弃鞋翘设计。古人为何在意鞋翘?里面的道道很多。首先,鞋翘与鞋底系一体,这样鞋底与鞋帮便不宜开裂,耐穿;再者,古人多穿裙袍,鞋翘能托住裙边,不会踩在鞋底而跌倒。实际上,鞋翘设计还包含古人朴素的良好愿望,穿上鞋尖高高的鞋子,是不是步步高升?还有,鞋翘设计和古屋顶上翘的建筑设计实系一个理念,使鞋子轻盈风格变得突出。

不分左右的鞋子又叫“正脚鞋”,也叫“直脚鞋”。古人的鞋子为何不分左右?可能与古代人忌讳穿颜色、款式不一的“鸳鸯鞋”有关。在古人眼里,两只鞋必须一模一样,两只不一样的“鸳鸯鞋”则被视为不洁,只有贱民才穿,这与现代前卫一族有意穿之,以显时尚,完全不同。与官匪都有勾结之人在民间俗称为“黑白两道”,其来历便与“鸳鸯鞋”有关。古代鞋履等级区分严格,如在魏晋南北朝时期,连所穿鞋子的颜色都有严格规定。对中国古代服饰文化影响极深的北魏孝文帝曾在“服制改革”中即规定,鞋履的颜色“士卒百工无过绿、青、白;奴婢侍从无过红、青,犯者问斩”。而对做买卖的生意人,西晋朝廷则规定,凡市侩必须一脚穿白鞋,一脚穿黑鞋,这种鞋就是“鸳鸯鞋”。

4、药食同源,食色同理。喝酒要讲酒话,调情要讲情话。暗娼们迎来送往,逢场作戏,假戏真做,真戏假做,真真假假,假假真真。长期的上下联动,自然也就停不下来了。

鞋在古人特别是古代女性心目中,一直与性、婚姻联结在一起。现今被视为中国鞋的绣花鞋,在古代常被作为一种定情、吉祥之物来使用,在唐宋时已成风俗。

除了绣鸳鸯,还有的在鞋头上绣凤头、雀头、伏鸠等图案,相应称为“凤头履”、“雀头履”、“伏鸠头”等。这些鞋的共同特征是鞋尖翘起,古人称之为“鞋翘”。

5、肌肉运动都有一个特点,就是容易上瘾。不动脑筋的说话和没有情感的做爱,都是肌肉运动,都容易穿皮入肉,侵害神经,造成上瘾。

古代女性为何热衷鞋卜?红绣鞋试打一个相思卦

此外,“破鞋”一词由来还有另一版本,据说源于北京过去的八大胡同,一些为穷汉子提供性服务的暗娼、私娼,往往在自己居室外挂一只绣花鞋作为标记。时间一长,绣花鞋就成了“破鞋”,破鞋遂成一种特指。破鞋,在北京人嘴里,又被称为“破大货”。

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鞋翘的秘密并不仅限于此,它还有防身、自卫的考虑。贵州苗族女性过去在做鞋翘时往往在鞋翘里暗藏刀片,在遭遇性侵之际,这刀片就是击退色狼、保护贞洁的秘器。

这种一双鞋分黑白两只的现象,古人称之为“黑白两道”。由于商人多侫,喜官商勾结,关系复杂,进而衍生出了现代含义的“黑白两道”

发现女人的嘴与鞋有密切关系的相女之术,实在应该获得个什么奖项才对,比如“武则天奖”、“薛敖曹奖”、“袁天罡奖”、“刘伯温奖”之类。

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作为人类最早穿鞋的民族之一,中国古人曾经创造过非常丰富的鞋文化,其中“鞋尖上的秘密”尤多。如。鞋是一种性文化符号;再如,女子在鞋翘内暗藏刀片,作为防止性侵秘器……古人穿鞋为何不分左右脚?西晋时期鸳鸯鞋穿出“黑白两道”鞋子分左右脚,这是现在大家都知道的常识。但如果时光能回到100年前,鞋子分左右脚,还是颇为另类的现象。分左右的鞋子,古代称为“运脚鞋”,古人是不穿的,在几千年的时间里,古人穿鞋始终不分左右。

7、婊子无情,戏子无义。婊子阅人多,且唯利是图。她们不愿意用心用脑去思考,用眼睛去辨别是非善恶。卖贫生涯,金钱决定一切,她们有什么义务替别人,替嫖客保守秘密呢?更有甚者,故意放风,名流与自己暗通款曲,刚好是自己最好的广告。比如,蝴蝶就对马君武说张学良与她歌舞丢掉沈阳的讽刺诗不予澄清。

然而,也有人对上述两种说法提出质疑。认为破鞋一词的出现应是古人性崇拜的变异概念,在古人眼里,鞋是女性生殖器官的象征,是一种重要的性文化符号。这种性符号的产生,或与上古周朝始祖后稷的身世有关。后稷的母亲是帝喾高辛氏元妃姜嫄,姜嫄踩了巨人脚印而受孕生下后稷。此即《史记周本纪》中所谓,姜嫄践之而身动如孕者一说。

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